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祈羊


烹羊以祭。古代祭山的一种祭仪。

  ●《管子?形势》:「山高而不崩,则祈羊至矣;渊深而不涸,则沈玉极矣。」
尹知章注:「山不崩,渊不涸。兴雨之祥,故羊玉而祈祭。烹羊以祭,故曰祈羊。」
  ●于省吾《双剑誃诸子新证·管子一》:「张文虎云:祈羊费解。羊疑‘祥’字之讹。《国准篇》云:‘立祈祥以固山泽。’是其证。
按:‘羊’‘祥’虽字通,然下文云‘沈玉极矣’。沈坠之玉与祈祷之羊对文,则羊仍应读为牛羊之羊。后《解》(《形势解》)云:‘故曰山高而不崩,则祈羊至矣。’羊用以祈祷,故习称为祈羊。《轻重甲》‘此之谓没之以祈祥’,祥亦应读为平,上言鬼神言祭言泽,则祈羊义亦相承。」



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祈羊

烹羊以祭。古代祭山的一種祭儀。
   ? 管子?形勢》:「山高而不崩,則祈羊至矣;淵深而不涸,則沈玉極矣。」
   ? 尹知章注:「山不崩,淵不涸。興雨之祥,故羊玉而祈祭。烹羊以祭,故曰祈羊。」
   ? 于省吾《雙劍誃諸子新證?管子一》:「張文虎云:祈羊費解。羊疑‘祥’字之訛。
   ? 《國準篇》云:‘立祈祥以固山澤。’是其證。按:‘羊’‘祥’雖字通,然下文云‘沈玉極矣’。沈墜之玉與祈禱之羊對文,則羊仍應讀為牛羊之羊。後《解》(《形勢解》)云:‘故曰山高而不崩,則祈羊至矣。’羊用以祈禱,故習稱為祈羊。
   ? 《輕重甲》‘此之謂沒之以祈祥’,祥亦應讀為平,上言鬼神言祭言澤,則祈羊義亦相承。」


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祈羊

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